titull : | L'autunno del Medio Evo | Lloji i dokumentit : | material i shtypur | Autori : | Huizinga Johan, Autor | Botuesi : | Firenze : Sansoni Editore | Data e botimit : | 1953 | Numri i faqeve | 531 f. | Ilustrime : | me foto | Dimensionet : | 21 cm | Cmimi : | ALL 100.00 | Gjuha : | Italiano | Fjale kyce : | Mesjeta mendimi fetar arti | Indeksimi : | 94(100)"04/18" Historia e Mesjetës dhe moderne në përgjithësi | Permbledhje : | Questo straordinario affresco della societą franco-borgognona dei secoli xiv e xv continua a rimanere, a cento anni dalla sua apparizione, punto di riferimento imprescindibile per studiosi e lettori di tutto il mondo. Fu una scintilla spirituale, in un periodo in cui lautore nutriva grande ammirazione per larte dei fratelli Van Eyck, a spingerlo a scrivere del Tardo Medioevo come crepuscolo di qualcosa che stava svanendo e si stava nel contempo rinnovando, evidenziando in tal modo una linea di continuitą tra Medioevo e Rinascimento: Il rapporto tra il nascente Umanesimo e il declinante spirito del Medioevo č molto meno semplice di quanto siamo portati a credere. Da questa straordinaria sintesi di erudizione e capacitą affabulatoria, di fonti letterarie e arti figurative emergono donne e uomini, pił o meno celebri, che vogliono sopravvivere alla durezza dellesistenza cercando un senso in nuove forme di vita e di pensiero, in esperienze sia intellettuali e artistiche sia quotidiane e banali. Huizinga riassume tale aspirazione a una vita migliore mediante lanalisi approfondita e appassionata di temi quali la religione cristiana, lideale cavalleresco o monastico, lonore e il coraggio, lamore e lerotismo, la bellezza, la vita, la morte. Unopera che puņ essere letta anche come una conferma delle radici culturali comuni a tutti gli europei, radici che luomo Huizinga difese strenuamente prima contro gli ipernazionalismi dellepoca e poi contro il nazismo.
Nė Mesjetėn e vonė si muzgu i diēkaje qė po shuhej dhe ishte nė tė njėjtėn kohė, koha duke u rinovuar, duke theksuar kėshtu njė linjė vazhdimėsie midis Mesjetės dhe Rilindjes: "Marrėdhėnia midis Humanizmit tė sapolindur dhe frymės nė rėnie tė Mesjetės ėshtė shumė mė pak e thjeshtė nga sa na bėjnė tė besojmė." Nga kjo sintezė e jashtėzakonshme e erudicionit dhe aftėsisė tregimtare, e burimeve letrare dhe e arteve figurative, dalin gra e burra, pak a shumė tė famshėm, qė duan t'i mbijetojnė ashpėrsisė sė ekzistencės duke kėrkuar kuptimin nė forma tė reja tė jetės dhe tė mendimit, nė tė dyja pėrvojat intelektuale. dhe artistike si tė pėrditshme ashtu edhe banale. Huizinga e pėrmbledh kėtė aspiratė pėr njė jetė mė tė mirė pėrmes analizės sė thellė dhe pasionante tė temave si feja e krishterė, ideali kalorėsiak ose monastik, nderi dhe guximi, dashuria dhe erotizmi, bukuria, jeta, vdekja. Njė vepėr qė mund tė lexohet edhe si njė konfirmim i rrėnjėve kulturore tė pėrbashkėta pėr tė gjithė evropianėt, rrėnjė qė njeriu Huizinga i mbrojti me zell fillimisht kundėr hipernacionalizmit tė kohės dhe mė pas kundėr nazizmit.
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L'autunno del Medio Evo [material i shtypur] / Huizinga Johan, Autor . - Firenze : Sansoni Editore, 1953 . - 531 f. : me foto ; 21 cm. ALL 100.00 Gjuha : Italiano Fjale kyce : | Mesjeta mendimi fetar arti | Indeksimi : | 94(100)"04/18" Historia e Mesjetës dhe moderne në përgjithësi | Permbledhje : | Questo straordinario affresco della societą franco-borgognona dei secoli xiv e xv continua a rimanere, a cento anni dalla sua apparizione, punto di riferimento imprescindibile per studiosi e lettori di tutto il mondo. Fu una scintilla spirituale, in un periodo in cui lautore nutriva grande ammirazione per larte dei fratelli Van Eyck, a spingerlo a scrivere del Tardo Medioevo come crepuscolo di qualcosa che stava svanendo e si stava nel contempo rinnovando, evidenziando in tal modo una linea di continuitą tra Medioevo e Rinascimento: Il rapporto tra il nascente Umanesimo e il declinante spirito del Medioevo č molto meno semplice di quanto siamo portati a credere. Da questa straordinaria sintesi di erudizione e capacitą affabulatoria, di fonti letterarie e arti figurative emergono donne e uomini, pił o meno celebri, che vogliono sopravvivere alla durezza dellesistenza cercando un senso in nuove forme di vita e di pensiero, in esperienze sia intellettuali e artistiche sia quotidiane e banali. Huizinga riassume tale aspirazione a una vita migliore mediante lanalisi approfondita e appassionata di temi quali la religione cristiana, lideale cavalleresco o monastico, lonore e il coraggio, lamore e lerotismo, la bellezza, la vita, la morte. Unopera che puņ essere letta anche come una conferma delle radici culturali comuni a tutti gli europei, radici che luomo Huizinga difese strenuamente prima contro gli ipernazionalismi dellepoca e poi contro il nazismo.
Nė Mesjetėn e vonė si muzgu i diēkaje qė po shuhej dhe ishte nė tė njėjtėn kohė, koha duke u rinovuar, duke theksuar kėshtu njė linjė vazhdimėsie midis Mesjetės dhe Rilindjes: "Marrėdhėnia midis Humanizmit tė sapolindur dhe frymės nė rėnie tė Mesjetės ėshtė shumė mė pak e thjeshtė nga sa na bėjnė tė besojmė." Nga kjo sintezė e jashtėzakonshme e erudicionit dhe aftėsisė tregimtare, e burimeve letrare dhe e arteve figurative, dalin gra e burra, pak a shumė tė famshėm, qė duan t'i mbijetojnė ashpėrsisė sė ekzistencės duke kėrkuar kuptimin nė forma tė reja tė jetės dhe tė mendimit, nė tė dyja pėrvojat intelektuale. dhe artistike si tė pėrditshme ashtu edhe banale. Huizinga e pėrmbledh kėtė aspiratė pėr njė jetė mė tė mirė pėrmes analizės sė thellė dhe pasionante tė temave si feja e krishterė, ideali kalorėsiak ose monastik, nderi dhe guximi, dashuria dhe erotizmi, bukuria, jeta, vdekja. Njė vepėr qė mund tė lexohet edhe si njė konfirmim i rrėnjėve kulturore tė pėrbashkėta pėr tė gjithė evropianėt, rrėnjė qė njeriu Huizinga i mbrojti me zell fillimisht kundėr hipernacionalizmit tė kohės dhe mė pas kundėr nazizmit.
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